يک کارشناس تاريخ اسلام: حرکت در مدار رهبري جامعه اسلامي مهمترين درس هجرت تاريخي حضرت معصومه(س) است
حجتالاسلام انصاري با تاکيد بر کرامات و فضايل اخلاقي حضرت معصومه(س) بعنوان فاطمه ثاني، ولايت مداري و حرکت آگاهانه را از ويژگي هاي اصلي هجرت ايشان از مدينه دانست و گفت: انجام رسالت، هدف اصلي حرکت حضرت به سمت مشهد بود.
حجتالاسلام عبدالرحمان انصاري، کارشناس و محقق تاريخ در گفتگو با خبرنگار شبستان حضرت معصومه (س) را فاطمه ثاني معرفي کرد و با تاکيد بر مقام و منزلت اين بانوي بزرگوار با اشاره به حديثي از امام صادق (ع) در رابطه با حضرت معصومه (س) که ميفرمايد: بانويي از فرزندان من در شهر قم دفن ميشود به نام فاطمه و آنچنان عظمتي دارد که با شفاعت او همه شيعيان وارد بهشت ميشوند، اظهار داشت: اين بيان حاکي از شان و منزلت حضرت فاطمه معصومه (س) است که به دليل همنام بودن با حضرت فاطمه زهرا (س)، فاطمه دوم ناميده ميشود.
وي با اشاره به حرکت تاريخي حضرت معصومه (س) از مدينه به کويت، بصره، ساوه و از آنجا به شهر مقدس قم درباره منزلت و جايگاه اين شهر اظهار داشت: قم از آغاز مرکز تشيع بود که توسط اصحاب پيامبر (ص) بنا شد، از اين جهت ائمه معصومين (ع) عنايت خاصي به شهر قم داشتند.
اين نويسنده و محقق ديني با ذکر روايتي از امام صادق (ع) که شهر قم را ""کوفه صغير"" معرفي کردند، به تشريح جزئيات حضور حضرت در قم پرداخت و گفت: حضرت معصومه (س) در مسير حرکت خود به شهر ساوه رسيدند در آنجا بيمار شدند و از ياران خود فاصله باقي مانده تا شهر قم را پرسيدند و فرمودند: ""مرا به قم ببريد""، اين نشان از آشنايي حضرت با شهر قم است.
وي در همين زمينه افزود: در نزديکي شهر عدهاي از جمله موسي بن خزرج به استقبالشان آمده و ايشان را با احترام به قم وارد کردند، اما حضرت معصومه (س) تنها 17 روز در اين شهر زندگي ميکند و بعد از دنيا ميرود.
حجتالاسلام انصاري با توجه به برخي روايات حضرت معصومه (س) را واسط کسب فيض الهي معرفي کرد و افزود: امام رضا(ع) بهشت را براي کسي ميدانند که با معرفت نسبت به حضرت فاطمه معصومه (س) ايشان را زيارت کند و به تجربه ثابت شده که بسياري از علما و بزرگان علاقه خاصي به اين حضرت و زيارت مرقد مطهرشان داشته و با اين کار به درجات بالايي از کرامات رسيدهاند.
وي با تاکيد بر اينکه هر حرکتي به ويژه از سوي اهل بيت عصمت و طهارت (ع) مجموعهاي از اسرار و حکمتهاي نهفته دارد، گفت: حرکتهاي اهل بيت (ع) در ابتداي امر با يک انگيزه متعارف آغاز ميشود اما در پشت اين انگيزه متعارف برکات زيادي نهفته است، حضرت معصومه (س) انگيزه اوليهشان ديدار برادر و کسب فيض از پيشگاه ايشان بوده اما چنين حرکتي با حدود 100 نفر همراه، قطعاً يک حرکت تبليغي است اما تاريخ از بيان بسياري از اين مسائل عاجز است.
وي مرکزيت قم در علوم و معارف اسلامي را از برکات وجودي حضرت فاطمه معصومه (س) دانست و ابراز داشت: ايشان دختر امام معصوم بودند، اما مقامشان آنقدر بالا بود که رسالت رساندن پيام اهل بيت (ع) به مردم و ارشاد و راهنمايي آنها بر دوششان نهاده شد و برنامهريزي و اقامت ايشان در شهر قم باعث شد که اين شهر مرکزي براي گسترش تشيع و نشر معارف و معالم اهل بيت عصمت و طهارت (ع) شده به طوريکه در حال حاضر طلاب بيش از 40 کشور جهان در حوزه علميه قم به کسب معارف اهل بيت عصمت و طهارت (ع) و دين مبين اسلام اهتمام دارند.
حجت الاسلام انصاري به تشريح مساله عترت پرداخت و گفت: هجرت همواره در دستور کار مسلمانان از صدر اسلام بوده چراکه اين کار در راستاي انجام وظيفه و کسب معرفت بيشتر صورت مي گرفته، در زمان امام هشتم نيز که رهبر و محور جامعه اسلامي ايشان بوده اند، حضرت معصومه (س) و همراهانشان براي حضور در محضر امام عصر خود و ياري امام رضا (ع) به سوي ايشان هجرت کردند.
وي حرکت در حول محور رهبر جامعه اسلامي را مهمترين درس حرکت تاريخي حضرت معصومه (س) دانست و ادامه داد: دقت در دستورات و فرمايشات رهبر جامعه اسلامي و حرکت حول محور ايشان، همچنين تبعيت از زندگي و سيره ايشان تنها راه رسيدن به سعادت واقعي ا
حجتالاسلام انصاري با تاکيد بر کرامات و فضايل اخلاقي حضرت معصومه(س) بعنوان فاطمه ثاني، ولايت مداري و حرکت آگاهانه را از ويژگي هاي اصلي هجرت ايشان از مدينه دانست و گفت: انجام رسالت، هدف اصلي حرکت حضرت به سمت مشهد بود.
حجتالاسلام عبدالرحمان انصاري، کارشناس و محقق تاريخ در گفتگو با خبرنگار شبستان حضرت معصومه (س) را فاطمه ثاني معرفي کرد و با تاکيد بر مقام و منزلت اين بانوي بزرگوار با اشاره به حديثي از امام صادق (ع) در رابطه با حضرت معصومه (س) که ميفرمايد: بانويي از فرزندان من در شهر قم دفن ميشود به نام فاطمه و آنچنان عظمتي دارد که با شفاعت او همه شيعيان وارد بهشت ميشوند، اظهار داشت: اين بيان حاکي از شان و منزلت حضرت فاطمه معصومه (س) است که به دليل همنام بودن با حضرت فاطمه زهرا (س)، فاطمه دوم ناميده ميشود.
وي با اشاره به حرکت تاريخي حضرت معصومه (س) از مدينه به کويت، بصره، ساوه و از آنجا به شهر مقدس قم درباره منزلت و جايگاه اين شهر اظهار داشت: قم از آغاز مرکز تشيع بود که توسط اصحاب پيامبر (ص) بنا شد، از اين جهت ائمه معصومين (ع) عنايت خاصي به شهر قم داشتند.
اين نويسنده و محقق ديني با ذکر روايتي از امام صادق (ع) که شهر قم را ""کوفه صغير"" معرفي کردند، به تشريح جزئيات حضور حضرت در قم پرداخت و گفت: حضرت معصومه (س) در مسير حرکت خود به شهر ساوه رسيدند در آنجا بيمار شدند و از ياران خود فاصله باقي مانده تا شهر قم را پرسيدند و فرمودند: ""مرا به قم ببريد""، اين نشان از آشنايي حضرت با شهر قم است.
وي در همين زمينه افزود: در نزديکي شهر عدهاي از جمله موسي بن خزرج به استقبالشان آمده و ايشان را با احترام به قم وارد کردند، اما حضرت معصومه (س) تنها 17 روز در اين شهر زندگي ميکند و بعد از دنيا ميرود.
حجتالاسلام انصاري با توجه به برخي روايات حضرت معصومه (س) را واسط کسب فيض الهي معرفي کرد و افزود: امام رضا(ع) بهشت را براي کسي ميدانند که با معرفت نسبت به حضرت فاطمه معصومه (س) ايشان را زيارت کند و به تجربه ثابت شده که بسياري از علما و بزرگان علاقه خاصي به اين حضرت و زيارت مرقد مطهرشان داشته و با اين کار به درجات بالايي از کرامات رسيدهاند.
وي با تاکيد بر اينکه هر حرکتي به ويژه از سوي اهل بيت عصمت و طهارت (ع) مجموعهاي از اسرار و حکمتهاي نهفته دارد، گفت: حرکتهاي اهل بيت (ع) در ابتداي امر با يک انگيزه متعارف آغاز ميشود اما در پشت اين انگيزه متعارف برکات زيادي نهفته است، حضرت معصومه (س) انگيزه اوليهشان ديدار برادر و کسب فيض از پيشگاه ايشان بوده اما چنين حرکتي با حدود 100 نفر همراه، قطعاً يک حرکت تبليغي است اما تاريخ از بيان بسياري از اين مسائل عاجز است.
وي مرکزيت قم در علوم و معارف اسلامي را از برکات وجودي حضرت فاطمه معصومه (س) دانست و ابراز داشت: ايشان دختر امام معصوم بودند، اما مقامشان آنقدر بالا بود که رسالت رساندن پيام اهل بيت (ع) به مردم و ارشاد و راهنمايي آنها بر دوششان نهاده شد و برنامهريزي و اقامت ايشان در شهر قم باعث شد که اين شهر مرکزي براي گسترش تشيع و نشر معارف و معالم اهل بيت عصمت و طهارت (ع) شده به طوريکه در حال حاضر طلاب بيش از 40 کشور جهان در حوزه علميه قم به کسب معارف اهل بيت عصمت و طهارت (ع) و دين مبين اسلام اهتمام دارند.
حجت الاسلام انصاري به تشريح مساله عترت پرداخت و گفت: هجرت همواره در دستور کار مسلمانان از صدر اسلام بوده چراکه اين کار در راستاي انجام وظيفه و کسب معرفت بيشتر صورت مي گرفته، در زمان امام هشتم نيز که رهبر و محور جامعه اسلامي ايشان بوده اند، حضرت معصومه (س) و همراهانشان براي حضور در محضر امام عصر خود و ياري امام رضا (ع) به سوي ايشان هجرت کردند.
وي حرکت در حول محور رهبر جامعه اسلامي را مهمترين درس حرکت تاريخي حضرت معصومه (س) دانست و ادامه داد: دقت در دستورات و فرمايشات رهبر جامعه اسلامي و حرکت حول محور ايشان، همچنين تبعيت از زندگي و سيره ايشان تنها راه رسيدن به سعادت واقعي ا
نوشته شده توسط مهدي | پنجشنبه 1 آذر 1386 | ساعت 12:0 صبح |نظرات ديگران [ نظر]
ازچه بگويم از تو يا از بارگاه تو
از تو که نمي توان گفت چون بر چارچوب سخن نميگنجي
پس از بارگاهت ميگويم گه انگار نه اينکه مدفن تو باشد بلکه معشقه عاشقان توست
وقتي که به بارگاهت قدم ميگذارم. آرامشي خاص تمام وجودم را قبضه ميکند. انگار به حرم امن الهي رسيدهام. آرامشي که دوستش دارم.
گوشه گوشه بارگاهت در اين زمين پهناور شده مامن دردمندان و عاشقانت، آخر همه تو را درمانگر خود ميدانند و تو چه خوب درمانگري هستي.
به سوي تو ميآيم مانند هميشه.
اما اين بار براي تو و به خاطر تو.
براي تو که معصومهاي براي تو که بنت موسي ابن جعفر هستي و براي تو که خواهر امام رضايي(عليهم السلام).
نوشته شده توسط مهدي | سهشنبه 29 آبان 1386 | ساعت 7:30 صبح |نظرات ديگران [ نظر]
حجتالاسلام سيدقاسم شجاعي در گفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به حديثي از حضرت اميرالمومنين (ع) که فرمودند ""به زودي علم از شهر کوفه خارج ميشود و سپس در شهر قم در جوار دختري از دختران من که هر کس او را زيارت کند و عارف به حقش باشد بهشت بر او واجب است تجلي مييابد، علم درقم تا ظهور حضرت قائم ميماند و روي زمين مستضعفي نميماند مگر اينکه از علم قم بهره برده باشد"" گفت: ظهور علم در جوار اهل بيت (ع) ميسر است و حضرت معصومه (س) شمع جمع اهل بيت عصمت و طهارت (ع) ميباشد که متاسفانه ابعاد وجودي اين بانوي بزرگ اسلام به ويژه علم و عرفان ايشان کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
حضرت فاطمه منشا کسب و فيض تشيع است و امام صارق (ع) فرمودهاند، ""از براي خداوند حرمي است در مکه براي پيغمبر (ص) حرمي است در مدينه، براي علي (ع) حرمي است در کوفه و براي ما خاندان حرمي است در قم""، حرم حضرت معصومه (س) به واسطه کرامت، تقوي و مراتب عالي ايشان در نزد اهل بيت (ع) بسيار محترم است.
اين بانوي بزرگ اسلام در شهر ساوه مريض شد، فرمود: تا قم چقدر فاصله است، گفتند: ده فرسخ، فرمود من به قم ميروم، ايشان بعد از چند روز اقامت در قم از دنيا رفت، هيچکس توان دفن بدن مبارک ايشان را نداشت در اين زمان از ميان بيابان تکسواري نقابدار آمد، بر بدن حضرت معصومه (س) نماز خواند و صورت ايشان را بر خاک نهاد از آن پس به برکت وجود حضرت در شهر قم، برکات فراواني از اين مکان در اشاعه منابع علمي اسلامي به دنياي تشيع رسيد و بهترين محققين و دانشمندان در اين شهر ظهور کردند که تا امروز به تبليغ و تبيين دين مبين اسلام پرداختهاند.
حضرت معصومه (س) را تنها بانويي است که زيارت نامهاش از زبان يک امام معصوم است و اين را از عظمت اين بانوي بزرگوار دانست و گفت: همه افراد در شعاع حرم حضرت معصومه (س) تحت تاثير علم بيپايان او قرار ميگيرند.
حضرت فاطمه منشا کسب و فيض تشيع است و امام صارق (ع) فرمودهاند، ""از براي خداوند حرمي است در مکه براي پيغمبر (ص) حرمي است در مدينه، براي علي (ع) حرمي است در کوفه و براي ما خاندان حرمي است در قم""، حرم حضرت معصومه (س) به واسطه کرامت، تقوي و مراتب عالي ايشان در نزد اهل بيت (ع) بسيار محترم است.
اين بانوي بزرگ اسلام در شهر ساوه مريض شد، فرمود: تا قم چقدر فاصله است، گفتند: ده فرسخ، فرمود من به قم ميروم، ايشان بعد از چند روز اقامت در قم از دنيا رفت، هيچکس توان دفن بدن مبارک ايشان را نداشت در اين زمان از ميان بيابان تکسواري نقابدار آمد، بر بدن حضرت معصومه (س) نماز خواند و صورت ايشان را بر خاک نهاد از آن پس به برکت وجود حضرت در شهر قم، برکات فراواني از اين مکان در اشاعه منابع علمي اسلامي به دنياي تشيع رسيد و بهترين محققين و دانشمندان در اين شهر ظهور کردند که تا امروز به تبليغ و تبيين دين مبين اسلام پرداختهاند.
حضرت معصومه (س) را تنها بانويي است که زيارت نامهاش از زبان يک امام معصوم است و اين را از عظمت اين بانوي بزرگوار دانست و گفت: همه افراد در شعاع حرم حضرت معصومه (س) تحت تاثير علم بيپايان او قرار ميگيرند.
نوشته شده توسط مهدي | يکشنبه 27 آبان 1386 | ساعت 12:0 صبح |نظرات ديگران [ نظر]
حجتالاسلام سيدقاسم شجاعي در گفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به حديثي از حضرت اميرالمومنين (ع) که فرمودند ""به زودي علم از شهر کوفه خارج ميشود و سپس در شهر قم در جوار دختري از دختران من که هر کس او را زيارت کند و عارف به حقش باشد بهشت بر او واجب است تجلي مييابد، علم درقم تا ظهور حضرت قائم ميماند و روي زمين مستضعفي نميماند مگر اينکه از علم قم بهره برده باشد"" گفت: ظهور علم در جوار اهل بيت (ع) ميسر است و حضرت معصومه (س) شمع جمع اهل بيت عصمت و طهارت (ع) ميباشد که متاسفانه ابعاد وجودي اين بانوي بزرگ اسلام به ويژه علم و عرفان ايشان کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
حضرت فاطمه منشا کسب و فيض تشيع است و امام صارق (ع) فرمودهاند، ""از براي خداوند حرمي است در مکه براي پيغمبر (ص) حرمي است در مدينه، براي علي (ع) حرمي است در کوفه و براي ما خاندان حرمي است در قم""، حرم حضرت معصومه (س) به واسطه کرامت، تقوي و مراتب عالي ايشان در نزد اهل بيت (ع) بسيار محترم است.
اين بانوي بزرگ اسلام در شهر ساوه مريض شد، فرمود: تا قم چقدر فاصله است، گفتند: ده فرسخ، فرمود من به قم ميروم، ايشان بعد از چند روز اقامت در قم از دنيا رفت، هيچکس توان دفن بدن مبارک ايشان را نداشت در اين زمان از ميان بيابان تکسواري نقابدار آمد، بر بدن حضرت معصومه (س) نماز خواند و صورت ايشان را بر خاک نهاد از آن پس به برکت وجود حضرت در شهر قم، برکات فراواني از اين مکان در اشاعه منابع علمي اسلامي به دنياي تشيع رسيد و بهترين محققين و دانشمندان در اين شهر ظهور کردند که تا امروز به تبليغ و تبيين دين مبين اسلام پرداختهاند.
حضرت معصومه (س) را تنها بانويي است که زيارت نامهاش از زبان يک امام معصوم است و اين را از عظمت اين بانوي بزرگوار دانست و گفت: همه افراد در شعاع حرم حضرت معصومه (س) تحت تاثير علم بيپايان او قرار ميگيرند.
حضرت فاطمه منشا کسب و فيض تشيع است و امام صارق (ع) فرمودهاند، ""از براي خداوند حرمي است در مکه براي پيغمبر (ص) حرمي است در مدينه، براي علي (ع) حرمي است در کوفه و براي ما خاندان حرمي است در قم""، حرم حضرت معصومه (س) به واسطه کرامت، تقوي و مراتب عالي ايشان در نزد اهل بيت (ع) بسيار محترم است.
اين بانوي بزرگ اسلام در شهر ساوه مريض شد، فرمود: تا قم چقدر فاصله است، گفتند: ده فرسخ، فرمود من به قم ميروم، ايشان بعد از چند روز اقامت در قم از دنيا رفت، هيچکس توان دفن بدن مبارک ايشان را نداشت در اين زمان از ميان بيابان تکسواري نقابدار آمد، بر بدن حضرت معصومه (س) نماز خواند و صورت ايشان را بر خاک نهاد از آن پس به برکت وجود حضرت در شهر قم، برکات فراواني از اين مکان در اشاعه منابع علمي اسلامي به دنياي تشيع رسيد و بهترين محققين و دانشمندان در اين شهر ظهور کردند که تا امروز به تبليغ و تبيين دين مبين اسلام پرداختهاند.
حضرت معصومه (س) را تنها بانويي است که زيارت نامهاش از زبان يک امام معصوم است و اين را از عظمت اين بانوي بزرگوار دانست و گفت: همه افراد در شعاع حرم حضرت معصومه (س) تحت تاثير علم بيپايان او قرار ميگيرند.
نوشته شده توسط مهدي | جمعه 25 آبان 1386 | ساعت 12:0 صبح |نظرات ديگران [ نظر]
آيتالله اشتهاردي: پس از حضرت زهرا(س) بانويي به عظمت حضرت معصومه(س) نيامده است
آيتالله محمدي اشتهاردي با اشاره به ضعف آثار تاليفي در خصوص کريمه اهلبيت(س) گفت: خفقان عصر حيات حضرت معصومه(س) و حضور امام کاظم(ع) در زندان باعث شد که فقط 5 درصد از زندگي اين بانوي بزرگ در تاريخ ثبت شود.
آيتالله محمدي اشتهاردي، محقق، نويسنده و استاد حوزههاي علميه قم در گفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به رواياتي در رابطه با جايگاه حضرت معصومه(س) گفت: در تاريخ اسلام بعد از حضرت خديجه و حضرت زهرا(س) بانويي به عظمت حضرت معصومه(س) نداريم.
اين محقق و نويسنده روايات امام صادق(ع) قبل از ولادت ايشان و زيارتنامه آن حضرت را نشانههايي از اين عظمت خواند و گفت: زيارتنامههاي امام زادگان معمولا زيارتنامههاي عمومي است که نام آن امامزاده در آن ذکر ميشود حتي حضرت زينب(س) هم زيارتنامهاي خاص ندارند ولي در مورد حضرت معصومه(س)، امام رضا(ع) خود زيارتنامه آن حضرت را نوشته و در آن از جملاتي استفاده کرده است که نشان از شانيت بالاي آن حضرت(س) است.
وي در خصوص اينکه اسلام با حضور زنان در اجتماع مخالف نيست، تصريح کرد: عدم وجود تاريخ و سيره کاملي از حضرت معصومه(س) و فعاليت گسترده ايشان در جامعه آن زمان به دليل خفقان آن دوران و کمبود رسانهها و تاريخنويسان بوده است.
استاد حوزههاي علميه قم، هجرت حضرت معصومه(س) به قم را يکي از عوامل گرايش ايرانيان به مذهب شيعه خواند و اظهار داشت: حضرت معصومه(س) با حضور در شهرهاي مختلف و تبليغ مذهب شيعه عاملي براي گرايش ايرانيان به اين مذهب بود و در نهايت نيز در ساوه با هجوم عدهاي از دشمنان مسموم و شهيد شدند.
آيتالله محمدي اشتهاردي خاطرنشان کرد: شهادت آن حضرت در کتابهاي مرجع نيامده است ولي در بسياري از کتابهاي ديگر علت وفات آن حضرت را مسموم شدن توسط زني دانستهاند که پس از کشتهشدن 23 نفر از کاروان آن حضرت، ايشان را بيمار کرده و پس از سفر به قم به شهادت رسيدند.
اين استاد حوزههاي علميه در پايان گفت: آستانه مقدسه آن حضرت فعاليتهايي را در زمينه معرفي سيره حضرت معصومه(س) انجام داده است ولي کافي نيست و بايد محققين و علما اين وظيفه را بر عهده بگيرند تا مردم ايران با داشتن چنين پايگاه معنوي براي تهذيب نفس، علم و معرفت، هر چه بيشتر و بهتر از برکات وجود ايشان در ايران و قم استفاده کنند.
آيتالله محمدي اشتهاردي با اشاره به ضعف آثار تاليفي در خصوص کريمه اهلبيت(س) گفت: خفقان عصر حيات حضرت معصومه(س) و حضور امام کاظم(ع) در زندان باعث شد که فقط 5 درصد از زندگي اين بانوي بزرگ در تاريخ ثبت شود.
آيتالله محمدي اشتهاردي، محقق، نويسنده و استاد حوزههاي علميه قم در گفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به رواياتي در رابطه با جايگاه حضرت معصومه(س) گفت: در تاريخ اسلام بعد از حضرت خديجه و حضرت زهرا(س) بانويي به عظمت حضرت معصومه(س) نداريم.
اين محقق و نويسنده روايات امام صادق(ع) قبل از ولادت ايشان و زيارتنامه آن حضرت را نشانههايي از اين عظمت خواند و گفت: زيارتنامههاي امام زادگان معمولا زيارتنامههاي عمومي است که نام آن امامزاده در آن ذکر ميشود حتي حضرت زينب(س) هم زيارتنامهاي خاص ندارند ولي در مورد حضرت معصومه(س)، امام رضا(ع) خود زيارتنامه آن حضرت را نوشته و در آن از جملاتي استفاده کرده است که نشان از شانيت بالاي آن حضرت(س) است.
وي در خصوص اينکه اسلام با حضور زنان در اجتماع مخالف نيست، تصريح کرد: عدم وجود تاريخ و سيره کاملي از حضرت معصومه(س) و فعاليت گسترده ايشان در جامعه آن زمان به دليل خفقان آن دوران و کمبود رسانهها و تاريخنويسان بوده است.
استاد حوزههاي علميه قم، هجرت حضرت معصومه(س) به قم را يکي از عوامل گرايش ايرانيان به مذهب شيعه خواند و اظهار داشت: حضرت معصومه(س) با حضور در شهرهاي مختلف و تبليغ مذهب شيعه عاملي براي گرايش ايرانيان به اين مذهب بود و در نهايت نيز در ساوه با هجوم عدهاي از دشمنان مسموم و شهيد شدند.
آيتالله محمدي اشتهاردي خاطرنشان کرد: شهادت آن حضرت در کتابهاي مرجع نيامده است ولي در بسياري از کتابهاي ديگر علت وفات آن حضرت را مسموم شدن توسط زني دانستهاند که پس از کشتهشدن 23 نفر از کاروان آن حضرت، ايشان را بيمار کرده و پس از سفر به قم به شهادت رسيدند.
اين استاد حوزههاي علميه در پايان گفت: آستانه مقدسه آن حضرت فعاليتهايي را در زمينه معرفي سيره حضرت معصومه(س) انجام داده است ولي کافي نيست و بايد محققين و علما اين وظيفه را بر عهده بگيرند تا مردم ايران با داشتن چنين پايگاه معنوي براي تهذيب نفس، علم و معرفت، هر چه بيشتر و بهتر از برکات وجود ايشان در ايران و قم استفاده کنند.
نوشته شده توسط مهدي | چهارشنبه 23 آبان 1386 | ساعت 12:0 صبح |نظرات ديگران [ نظر]
